Lecture : Intouchable, une famille de parias dans l'Inde contemporaine par Narendra Jadhav

Intouchable, une famille de parias dans l'Inde contemporaine
par Narendra Jadhav (Auteur)
Broché: 380 pages
Editeur : Fayard (15 octobre 2002)
Collection : Litterature Etranger
Langue : Français
ISBN-10: 2213613036
ISBN-13: 978-2213613031
Prix conseillé : EUR 22,00 (existe à EUR 9,20 chez Pluriel)
L'auteur (présentation de l'éditeur) :

Narendra Jadhav, économiste de formation, a longtemps travaillé comme cadre dirigeant au FMI. Il est actuellement haut fonctionnaire au ministère des Finances du gouvernement indien. La famille d'intouchables dont il est ici question, c'est donc la sienne.

Le livre

• Présentation de l'éditeur

Ce récit, fondé sur une exceptionnelle documentation familiale, raconte une histoire vraie, celle d'une famille d'intouchables vivant dans l'ouest de l'Inde au XXe siècle.
Un jour de 1927, Damu, le père de l'auteur, refusant de subir une humiliation de plus, se révolte et, la nuit tombée, quitte le village en compagnie de sa femme Sonu... Commence alors une aventure qui conduit le couple à vivre les situations les plus extrêmes, celles de l'intouchabilité au jour le jour ici et là dans le pays, et à Bombay notamment - misère, violence, mépris -, puis à rejoindre le mouvement de lutte pour l'émancipation dirigé à l'époque par un intouchable formé aux États-Unis, fils des Lumières, le fameux Babasahed Ambedkar, le grand rival de Gandhi dans les années 1930, l'homme qui rendit leur dignité aux misérables. Ce combat est loin d'être achevé aujourd'hui, car si le système des castes a été officiellement aboli en 1950, il continue à prospérer et à régenter la vie des Indiens sous des formes plus ou moins insidieuses, tant en ville qu'à la campagne. Ce dont témoigne aussi cette histoire bouleversante.
Lors de sa divulgation en Inde il y a deux ans, ce récit d'aventures a été fêté comme un événement.

• Fiche de lecture
  

Ce témoignage est de "seconde main", puisque c'est le fils du protagoniste principal qui raconte. Il ne présente donc pas la verdeur du récit de Viramma. Cependant il développe un aspect différent et très intéressant : celui d'un homme qui est devenu militant et qui a suivit l'action de Babasaheb Ambedkar. Il montre en quoi le fait d'avoir suivi les préceptes du Dr Ambedkar a été déterminant pour l'ascension sociale de cette famille dont le fils narrateur est devenu cadre dirigeant au FMI et haut fonctionnaire au ministère des Finances du gouvernement indien. Il décrit aussi de l'intérieur de la famille ce cheminement vers l'émancipation individuelle et culturelle qui passe par une conversion de la famille au bouddhisme.

Film : Calcutta - L'inde Fantôme de Louis Malle

Calcutta - L'inde Fantôme
Réalisateur : Louis Malle
Format : Couleur, Dolby, Plein écran, Cinémascope, PAL
Langue : Français
Sous-titres : Français
Région : Région 2
Nombre de disques : 3
Studio : Arte vidéo
Date de sortie du DVD : 10 mai 2005
Moyenne des commentaires client :
ASIN: B000934BUI
Prix : EUR 30,00

Le réalisateur (Extrait du site Evene) :

Issu de la bourgeoisie industrielle du Nord qui lui impose une éducation catholique stricte, Louis Malle, s'il débute sa carrière en même temps que les auteurs de la Nouvelle Vague, n'y prend pas part. Malle est plus littéraire. Il n'est pas non plus héritier de la qualité française. Son propos est nettement plus libre et plus critique. Dans ses films, il s'attaque au conformisme bourgeois avec 'Les Amants', évoque le tabou de l'inceste avec 'Le Souffle au coeur'. Il fait tourner des stars comme Brigitte Bardot à contre-emploi dans 'Vie privée'. Mais il sait aussi être plus léger : 'Zazie dans le métro' frôle le burlesque et 'Ascenseur pour l'échafaud' évoque sa passion du jazz. Dans 'Lacombe Lucien', Louis Malle fait le portrait d'un jeune milicien pendant la guerre. Le réalisateur focalise sur la psychologie du personnage sans dénoncer véritablement la collaboration. Les critiques vont le lui reprocher sévèrement. Heurté, il part s'installer aux Etats-Unis. De sa carrière américaine naîtra entre autres 'La Petite' avec la jeune Brooke Shield. En 1985, il épouse l'actrice Candice Bergen. En 1987 'Au revoir les enfants' le réconcilie avec la France. Il revient sur la période de l'Occupation mais en y glorifiant des actes de résistance. Il conclut sa carrière en 1994 par 'Vanya, 42e rue', un hommage au métier de comédien. Il meurt l'année suivante à Los Angeles.

Les Films

• Calcutta (présentation de l'éditeur) - 1h30
  

Une expérience de cinéma direct réalisée à Calcutta en février 1968. Entièrement improvisé, le film décrit la vie des habitants et les problèmes immenses que soulève la situation économique et démographique de la ville. Cette formule très souple de reportage nous permet de plonger dans la réalité de la ville, des scènes quotidiennes, rues surpeuplées, marchés, manifestations de femmes et d'étudiants, les bidonvilles, les usines...
"Ce film ne prétend pas être autre chose que ce qu'il est : un regard porté sur la ville pendant quelques semaines. Un regard d'Occidental. Totalement improvisé, il a été tourné à trois (un cameraman, un ingénieur du son, un réalisateur), en couleur, en son synchrone, dans une formule très souple de reportage, qui permet de plonger dans la réalité de la ville, sans mise en scène, sans préoccupations esthétiques." (Louis Malle)

Extrait : http://www.artevod.com/bandeAnnoncePlayer.html?ficheId=273

Ecouter cet extrait de reportage de l'ORTF sur le site de l'INA : Louis MALLE à propos de CALCUTTA - CINEMA CRITIQUE - 18/04/1969 - 15min06s

• L'Inde fantôme (présentation de l'éditeur) - 7 films de 52 minutes
  

En 1968, Louis Malle réalise Inde fantôme, réflexions sur un voyage, sept films conçus comme un journal. A travers de longs plans séquences, il traduit le rythme du pays. Les différentes dimensions de l’Inde, culturelles, politiques, et religieuses sont filmées comme un kaléidoscope d’images, de lieux et de rencontres.

1. La caméra impossible
   Extrait : http://www.artevod.com/bandeAnnoncePlayer.html?ficheId=2296
   
2. Choses vue à Madras
   Extrait : http://www.artevod.com/bandeAnnoncePlayer.html?ficheId=2298
   
3. La Religion
   Extrait : http://www.artevod.com/bandeAnnoncePlayer.html?ficheId=2300
   
4. La tentation du rêve
   Extrait : http://www.artevod.com/bandeAnnoncePlayer.html?ficheId=2302
   
5. Regards sur les castes
   Extrait : http://www.artevod.com/bandeAnnoncePlayer.html?ficheId=2304
   
6. Les étrangers en Inde
   Extrait : http://www.artevod.com/bandeAnnoncePlayer.html?ficheId=2306
   
7. Bombay
   Extrait : http://www.artevod.com/bandeAnnoncePlayer.html?ficheId=2308
   

Le livret (40 pages)

Très intéressant, il contient des extraits du carnet de voyage de Louis Malle (y compris quelques pages en reproduction fac similé), une lettre écrite par Louis Malle à Vijaya Mulay (cinéaste indienne) depuis Bénarès, un document de Vijaya Mulay sur les films indiens de Louis Malle, un entretien avec Louis Malle réalisé en 1969 par les Cahiers du Cinéma et la filmographie de Louis Malle.

• Commentaires
  

Il est étonnant de constater que quarante ans plus tard ces films gardent tout leur intérêt. Certes, bien des aspects de l'Inde se sont modifiés, des lieux sont devenus plus touristiques (par exemple les canaux près de Cochin qui accueillent maintenant les touristes sur les backwaters), les villes ont considérablement grossi ; mais ces films s'intéressent d'abord aux gens, et j'ai l'impression que ce sont les mêmes que l'on peut rencontrer aujourd'hui.
Cette série de films est à voir absolument. Le regard de Louis Malle est chargé d'une forte empathie pour les personnes qu'il rencontre. Il sait regarder sans juger et accepte le plus souvent de voir sans comprendre et donc de montrer sans expliquer.
J'ai vu ces films avant d'aller pour la première fois en Inde, je les ai revus ensuite, après être allé dans certains endroit que Louis Malle a filmé il y a 40 ans, et chaque fois que je visionne un de ces 8 films j'ai l'impression de refaire le voyage, heureux de partager les impression de cet autre voyageur.

Lecture : Les Castes en Inde aujourd'hui par Robert Deliège

Les castes en Inde aujourd'hui
de Robert Deliège
Broché: 320 pages
Editeur : Presses Universitaires de France - PUF (3 juin 2004)
Collection : Sociologie d'aujourd'hui
Langue : Français
ISBN-10: 2130540341
ISBN-13: 978-2130540342
Prix conseillé : EUR 30,00

L'auteur (présentation de l'éditeur) :
Robert Deliège, diplômé en ethnologie de l'Université d'Oxford, est professeur à l'Université de Louvain-la-Neuve et membre de l'Académie Royale des Sciences d'Outre-mer. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages dont Les intouchables en Inde (Imago), Gandhi (PUF), Introduction à l'anthropologie structurale : Lévi-Strauss aujourd'hui (Le Seuil), Anthropologie de la parenté (Armand Colin) et La religion des intouchables (le l'Inde (PU du Septentrion).

Le livre :

• Présentation de l'éditeur

Dépassant les critiques parfois excessives qui ont succédé à l'enthousiasme général et sans doute lui aussi excessif à propos du livre de Louis Dumont L'Homo hierarchicus, essai sur le système des castes (1966) cet ouvrage est motivé par l'idée qu'il est temps de présenter la caste avec les évolutions importantes que connaît la société indienne depuis ces dernières années.
Soit on considère que la caste est une institution millénaire, une forme stable et que les évolutions récentes ne sont que dégénérescences qui n'informent plus sur l'institution elle-même, soit on considère la caste comme une institution changeante, s'adaptant aux aléas sociaux et les changements sont alors des éléments essentiels de compréhension de cette évolution. L'auteur adopte ce second point de vue car l'histoire de l'Inde indépendante a largement contredit ceux qui pensaient la caste comme une institution archaïque, vestige de l'obscurantisme passé.
L'Inde s'est modernisée mais le système des castes résiste et se modifie ce que montre cet ouvrage et que la caste devient un enjeu fondamental de la vie politique indienne au risque de pervertir un système démocratique qui méritait jusqu'alors notre admiration.

• Sommaire

Première partie - Généralités
. Chapitre 1 - Présentation et Définitions
. Chapitre 2 - La caste selon Louis Dumont
Deuxième partie - L’organisation interne
. Chapitre 3 - L’exclusivisme social
. Chapitre 4 - Famille et mariage
Troisième partie - Les relations entre castes
. Chapitre 5 - L’idéologie du pur et de l’impur
. Chapitre 6 - Caste, classe et production
Quatrième partie - Le devenir contemporain
. Chapitre 7 - Les transformations récentes
. Chapitre 8 - La caste dans le système politique contemporain

• Fiche de lecture

Ce livre m’a permis d’aborder le sujet des castes en Inde. Il est assez complet, il allie théorie et exemples concrets, et sa lecture m’a été agréable.
La première partie explique clairement le sujet en définissant les termes et les notions, notamment la différence entre les varnas et les jâtis, le tout étayé par un exemple pris sur le terrain, dans un village du Karnataka. Robert Deliège explique et critique ensuite la pensée de Louis Dumont qui a publié un ouvrage important sur le sujet en 1966 : « Homo Hierachicus : essai sur le système des castes ».
Dans une deuxième partie, l’auteur examine les liens possibles entre la notion de caste et celle de race, puis il analyse les conséquences de l’organisation en castes sur la famille et le mariage qui reste endogamique. Il aborde concrètement les notions de sous castes, au regard de l’exogamie et de groupes exogames (les gotras).
La troisième partie entre dans la vision du monde qui sous tend ce système : en examinant la relation entre les castes, Robert Deliège décrit précisément les notions de pureté et d’impureté qui déterminent la hiérarchie des castes. On en comprend les conséquences pour des aspects très concrets comme le partage de la nourriture, la fonction du Brahmane. L’auteur examine ensuite les relations entre le concept de caste et celui de classe, cherchant à établir des correspondances et décrivant les limites de cette démarche.
C’est dans la cinquième et dernière partie que l’on en vient spécifiquement à l’évolution du système des castes dans l’Inde contemporaine. L’auteur examine les conséquences des influences occidentales puis celles de la mobilité sociale sur le système des castes. Enfin le livre aborde les aspects de politique récente avec le combat des hautes castes pour conserver le pouvoir, la lutte des castes arriérées (Other Backward Classes) et la discrimination positive et ses conséquence. Il aborde rapidement le mouvement politique des dalits initié par Ambedkar.

En résumé, je dirai que ce livre de 250 pages permet de s’approprier rapidement le sujet car il en balaie synthétiquement tous les aspects importants. Je suis un peu resté sur ma faim pour ce qui concerne les conséquences du système des castes dans la vie politique (les mouvements des dalits, les conséquences de la discrimination positive et l’avenir de ce système, le culte d’Ambdkar, devenu presque un Dieu dans certains villages, etc).

Je recommande la lecture de ce livre à toute personne qui souhaite aborder le sujet par un ouvrage de bon niveau tout en restant abordable par son degré de complexité et son volume.

On en parle sur Internet :

• Une critique très dure dans les "Archives de sciences sociales des religions, 130 (2005) - Les Saints et les Anges..." par Roland Lardinois chargé de recherches au CNRS, sociologue, membre du Centre d'études de l'Inde et de l'Asie du Sud, qui a publié "L'invention de l'Inde. Entre ésotérisme et science" (Paris, CNRS Editions, 2007)
• La réponse de Robert Deliège à Roland Lardinois dans la même revue (Archives de sciences sociales des religions, 134 (2006))
  
• Une critique dans Sciences Humaines par Nicolas Journet
• Un article de Robert Delège sur le site du voyagiste Clio : "Les castes dans l'Inde d'aujourd'hui : évolution et adaptation"
• On pourra prolonger cette lecture par la visite du site de la National Commission for Backward Classes (en anglais), et notamment découvrir la listes des "classes arriérées".
  

Lecture : Viramma, Une vie paria, le rire des asservis

Viramma, Une vie paria, le rire des asservis - Pays tamoul, Inde du Sud
par Viramma, Josiane et Jean-Luc Racine
Editeur : Plon - France Loisirs 1995
Collection : Terre Humaine
Langue : Français
Broché : 626 pages
ISBN-10 : 2744292596
ISBN-13 :
Prix conseillé : épuisé (en juillet 2009), mais trouvable facilement d'occasion sur Internet, existe aussi chez Pocket (épuisé également)

Les auteurs (présentations de l'éditeur) : Viramma, ouvrière agricole asservie à une famille possédante du village de Karani, près de Pondichéry, est aussi sage-femme dans son quartier paria, et chanteuse.
Josiane Racine, Tamoule de Pondichéry, poursuit auprès de l'Ecole pratique des hautes études, à Paris, ses recherches sur la culture populaire en Inde du Sud, dont une forme d'expression, vivante mais menacée, demeure celle de l'oralité : contes, récits, ballades et chants.
Jean-Luc Racine, son mari, directeur de recherche au CNRS, conduit au Centre d'étude de l'Inde de l'Ecole des hautes études en sciences sociales, comme dans la revue Hérodote, des travaux portant sur les dynamiques sociales, économiques et géopolitiques de l'Inde contemporaine. Il a publié Calcutta. La ville, sa crise (1986), Tiers Mondes, figures d'incertitude (1990), l'Inde et la question nationale (1993), Les Attaches de l'homme (1994).

Le livre :

• Présentation de l'éditeur

A l'ombre de la société indienne vivent ceux qu'on appelait jadis les Intouchables, ceux que Gandhi désignait comme fils de Dieu, ceux qui, aujourdhui, se définissent de plus en plus comme dalit, les écrasés, les opprimés. Dans la région de Pondichéry, on les appelle paraiyar, un nom que les voygeurs européens ont transformé en paria.
Livrée par sa caste au devoir ancestral de soumission, Viramma, Paria villageoise, nous dit ici sa vie, ses craintes, ses aspirations. Avec son admirable vitalité, avec la langue crue et son talent de conteuse, sans misérabilisme, elle éclaire ce que sont l'enfance, la femme, le couple, le pouvoir des dominants, les passions des hommes, l'incertitude du lendemain. On entre avec elle dans la boue des rizières, mais aussi dans le monde des esprits et des dieux, des jeteurs de sort, des rèves de délivrance.
Dans ce que dit cette voix de l'ombre, résonne aussi le rire des asservis, parfois tragique, parfois de dérision, parfois amer, souvent franc, un rire que forgent la force de vivre et la grandeur des dominés, un rire qui transfigure le destin, sur la difficile voie de l'émancipation.
Confié et recueilli dans un total esprit de confiance, ce témoignage nous vaut ce texte rare, éclairant à la fois les profondeurs d'une Inde qui bouge et l'indestructible dignité qui anime les plus méprisés des exclus, à l'heure même où nombre d'entre eux aspirent en masse à une nouvelle reconnaissance sociale et à un nouveau pouvoir. Ce livre d'écoute est un hommage à ceux qui furent si longtemps privés de parole.

• Fiche de lecture
  

Ce livre est à lire absolument pour qui veut découvrir ce qu’est l’intouchabilité vécue au quotidien. On y découvre la vie d’une femme paria (nom des intouchables que l'on nomme aussi « dalits » dans l’Inde actuelle) vivant dans un village où l’activité essentielle est naturellement l’agriculture (arachide, riz). Viramma raconte son enfance volée, mariée très jeune comme toutes ses camarades à un homme qu’elle n’a pas choisi. Si les débuts de sa vie de couple furent difficiles, elle s’y est fait, elle a découvert le plaisir et aimé son mari. Viramma n’hésite pas à nous parler de sexualité dans des termes très verts et de façon joyeuse.
Elle a eu douze enfants, dont neufs sont morts en bas âge. Elle est analphabète. Les parias vivent à l’écart des autres castes et du village principal.

On apprend beaucoup sur la religion et la vision du monde des plus humbles dans ce livre. Viramma décrit minutieusement le monde des esprits qui la terrorisent, celui des jeteurs de sort et des exorcistes, et sa religion qui la maintient dans une soumission totale à l’ordre du monde. Elle respecte sa condition, son « dharma ». Elle désapprouve son fils qui n’accepte plus cet ordre du monde et qui veut le changer. Si cette manière de vivre est bien ancrée dans l’hindouisme, on découvrira que le quotidien de sa dévotion est bien loin de celui que nous pouvons découvrir dans les livres diffusés en occident et qui décrivent en général la pratique religieuse des plus hautes castes. La religion de Viramma me semble très pragmatique.

Viramma se contente des petites améliorations apportées par la démocratie, mais elle est loin d’être dupe des manœuvres de clientélisme ou d’intimidation de nombreux politiciens locaux véreux.

De nombreuses anecdotes sont rapportées. Elles sont parfois terribles par la violence qu’elles mettent en lumière - les maîtres n’hésitant pas parfois à battre à mort les récalcitrants - elles sont parfois drôles.

Viramma rit, elle rit constamment, de tout.

Le mari de Viramma témoigne aussi durant quelques pages, il est plus critique que Viramma et quelques unes de ses phrases adressées à Josiane Racine (originaire d’une caste élevée) et à son mari occidental Jean-Luc, sont terribles, celle-ci par exemple :
- Vous, quand vous suez, c’est de l’eau. Nous c’est du sang ! (p.350)

On en parle sur Internet :

• Le monde diplomatique, article de Tirthankar Chanda
• Sur Penelopes.org
• Bulletin de l'Ecole française d'Extrême-Orient (Année 1996- Volume 83- Numéro 83 - pp. 385-389)
• Une critique de Jean-Claude Carrière sur le site du Nouvel Observateur
• La page de Jean-Luc Racine sur le site du Centre d'Etudes de l'Inde et de l'Asie du Sud (École des hautes études en sciences sociales)
• "Paria : Espaces d'une vie" article par Jean-Luc Racine dans Mappemonde 4/1992 - 4 pages. Résumé : Au plus bas de la société des castes; quels sont les horizons d'une vie de femme analphabète de l'Inde du Sud ? Espaces parcourus ou repères lointains ici mis en cartes s'inscrivent dans le jeu d'une culture et d'une histoire socio-économique marquées du sceau de la domination. C'est toujours l'histoire de Viramma qui sert de cadre à cette étude (même si dans cet article elle ne porte pas le même pseudonyme).